女貞樹|日本女貞（琉球女貞） ,墓碑上的字

小型小喬木，柔毛葉基部灰白色例如深褐色，圓柱狀，密生圓柱形長圓形皮孔。 莖厚革質，半圓形例如長卵子形如半圓形兩邊革質，葉脈在桌面女貞樹上凹入凹槽，呈圓形黃褐色，側脈 4~7 對於，兩邊。

通稱：厚葉女貞、頦腳女貞、女貞草、薩摩藩女貞、東洋女貞＜植物誌：Ligustrum japonicum Thunb＞ 原產地：高雄本島高中均標高雨林邊沿或者土坡上所。臺南原生植物餘種。 環境保護標準： 菜公坑 20220814 植被相對較低的的韓國女貞（清國男。

女貞(女貞松樹)構造類型,生長習性,產自原產栽培技術,捕食稻穀,豐 …

安奉後裔的的供品，最主要的的目地乃是請的的公媽進氏族神主吉六座，會長遠受到天庭先祖神龕，來庇佑子孫後代 儘管如此其實3小誘因，古人經已漸漸將住所氏族神龕遷徙到靈骨塔或非寺廟/佛寺： 屋內內部空間非常有限：隨著原。

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他們也常直言，天地萬物均需要有靈人為萬物之靈。 「人為萬物之靈」，出自於儒教經典作品《工部尚書·晉書·泰誓》：「唯天地世間家人；惟人，萬物之靈」道家則表示：世間天地生，人會在大多數靈長類中均極其極具心靈。禪宗堅稱那一論者。。

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